相关文章

浙江墓葬形制的文化意义

    墓葬形制主要是指其外在的形态,不同地区与不同时期,它都具有自己的独特表现形色,同时被赋予不同的文化意义或象征。浙江地区在历史上曾出现过裸葬,如河姆渡文化中可能就是这样,这在许多新石器时代早期的墓葬形制中都存在,细石器和旧石器时代则可能是一种主流。进入新石器时代中后期,浙江还出现过土墩墓、石棚墓等独特的形制。因此,堆土为坟的墓葬方式,可能就出现在浙江等南方地区,并在春秋战国时代已经对中原地区产生巨大的影响。这种对于死者掩埋之后建造外在形态进行修饰的墓葬形制,后来成为绝大多数民族实行的方式,并一直延续到今天。只不过人们在历史进程中,由于各民族或各地环境的差异、文化习惯的不同,从而产生了被附加了不同文化解释和文化意义的内容和象征。
                                                                    上海公墓上海墓地浦东公墓汇龙园公墓
浙江墓葬形制的文化意义
    浙江墓葬形制与全国许多地方的墓葬形制相似,存在一些共同或具体的文化意义,这是人们认同并不断并它传承下来的根本动力。
    1.仿象居室
    人活着需要住,死后也应该拥有同样的需求,这就形成了人类给死者安葬并建造墓室的根本原因。因此,墓葬形制从本质上看,就是人们居室的一种仿象。古人在此基础上还形成了一种特别的价值伦理:“事死如生”。从礼仪上规定,对待死者,必须象对待生者一样,不能随意也不能简省。诸如厚葬
等就是这一价值伦理的直接表达,而建造居室形的墓葬,也就成了不同阶层者的一种再自然不过的行为。今天,人们重视墓葬的外在形态建造,一个重要的原因也是为死者有一个安定的居所。因此,有一些墓葬同时还拥有亭台楼阁等随属的建筑,并因此表达多种文化象征意义。
    2.融入环境
    古人强调“墓为真宅”,认为它与居室一样,是死者长期居住的地方。而居室必须拥有良好的环境,这种环境如何确定就是风水。生者居室与死者墓葬的风水实践,几乎同样的悠久,它强调人与自然的融合,利用并协调两者之间的关系,最终造成一种可以影响本人或后人的格局。今天我们可以看到在青山绿水间建造的几乎与自然融为一体的墓葬,就是在上述理念指导下的具体实践。由于浙江是一个平原、丘陵和山区交织的区域,自然的多样性在客观上助长了这种风水观念的盛行,并因此形成多样性的风水选择和墓葬形制建造的差异。但有一点是非常明确的,即所有的墓葬形态,都与不同地区的自然相一致,各自形成自己的特色。
    3.传达象征
    人们建造墓葬的同时,也通过墓葬形制的不同传达多种文化象征。一方而是不同区域建造不同的墓葬形制,各自传达区域内认同的文化象征;另一方而,相同区域墓葬形制在一些细节性的差异,诸如大小、结构层次和部分形态的数量多寡等,都传达出不同的象征意义。如温州的椅子坟,就在结构结实、可以防_}卜雨水冲I}h}等多种实用价值的同时,还象征太师椅等富贵荣华追求;武义等地存在的八字坟,象征死者和后人八字命运好等文化意义。坟圈则是将死者居所的区域划定,具有我们的村镇或城市的边界象征意义,坟首建造得非常气派或富丽堂皇,则是富裕或大户人家的象征,四柱、六柱甚至八柱坟,则是子孙富贵荣华的象征。
    4.代表富有
    一般意义上,大墓总是与富贵荣华等结合在一起。古代帝王将相给自己建造的墓葬都非常巨大并实行厚葬,这种长期存在的现实,影响着民间墓葬的建造以及外在形态方而的修饰。从我们的调查获得的材料来看,墓葬形制的建造,有土坟、有石头坟、有砖坟,也有水泥花岗岩的坟等。在民间,所谓的富有就是通过这种不同的层级来象征的,石头坟比土坟更昂贵,也就更富有;砖坟比石头坟更昂贵,也就更富有;而水泥花岗岩的坟比砖坟更昂贵,也就更富有。不仅是材料,墓葬形制的大小,也同样体现这种象征。地方一些大坟大墓,与同区域的其他坟墓进行比较就可以发现,它们占地更大,造价更贵,因此,代表富有的目的也就非常明确。
    农民有三个追求,一是赚更多的钱,生更多的孩子,崇尚发财和多子多福,这是为未来;二是造一个大房子,即给自己也留给孩子,这是做为“事业”;同时还造一个大墓,是给自己永久“居住”的,这是为永恒。这三个目的虽然看上去各有不同,但都与富有相关联,钱的富有和子孙兴旺的富有是现实的,有时看不见;而房子的大小和墓葬的大小,是长久的,人们时时可以看得见。所以,建造大墓与建造大房子一样,只要我们的文化需要还存在,就不会消亡。
    5.政府“在场”
    关于墓葬形制,历史上从朝廷到地方政府,总是时刻“在场”,防止一些先富起来的人逾制建造超越等级规定的大坟。今天,这种现实依然存在,并使墓葬形制在形态到规模方而,都受到政府的严格限定。一方而,防_}卜占地过大的大墓出现是为了节约用地,防_}卜环境遭到破坏;另一方而,过于豪华的大墓或外在修饰,浪费钱财,不利于生者生存和发展社会生产力,同时还对社会平等等造成视觉上的冲击,不利于社会和谐和稳定。从名人墓的建造,我们可以看到政府“在场”的方式是直接走到前台,表达可以建造或不可建造的价值判定;而各地公墓的规模、公墓中单人墓的形制与大小的规定,则表明政府对于薄葬和防_}卜浪费,甚至死后平等等理念的宣扬,是一种公开与潜在的“在场”。
 

免费热线:4008737880-8001

手机:13585948634

电话:021-33842038

邮箱:2087065271@qq.com

地址:上海市浦东新区朝阳农场军港公路388号